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カトリック司教 幸田和生のブログです。説教メモなど

年間第3主日



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●年間第3主日(神のことばの主日)キリスト教一致祈祷週間(1/18-25)
 聖書箇所:ネヘミヤ8・2-4a, 5-6, 8-10/Iコリント12・12-30/ルカ1・1-4, 4・14-21
               2022.1.23非公開のミサにて
 ミサのはじめに
 南相馬市での新型コロナウイルスの急激な感染拡大に伴い、2月6日までの3週間、この教会では公開での主日のミサを中止することになりました。福島県はまん延防止等の適応を国に求めていますから、この期間はもっと延びることになるかもしれません。厳しい状況ですが、今日は年間第3主日、「神のことばの主日」とされています。キリスト者が(ミサに与かれる人も与れない人も)、聖書=神のことばを大切にして信仰と希望と愛をもって歩んでいくことができますように。そして新型コロナ感染症と戦う人々、その影響で苦境に立たされている人々が守られますように。新型コロナのパンデミックが早く収束しますように、このミサの中で心を合わせて祈りましょう。

 ホミリア
 年間第3主日は「神のことばの主日」とされています。フランシスコ教皇は2019年9月30日の教皇書簡「アペルイト・イッリスAperuit illis」によって、この日を「神のことばの主日」とすると発表し、翌2020年1月から「神のことばの主日」が始まりました。今年は3回目ということになります。ちょうどこの2020年の初めから、わたしたちは新型コロナのパンデミックを経験してきました。その経験の中でもう一度、神のことばである聖書を見つめ直すよう、招かれていると思います。
 第二バチカン公会議以降、特別に神のことばと秘跡の結びつきの重要性が語られるようになりました。コロナ・パンデミックの中で、なかなか秘跡に近づくことができないということをわたしたちカトリック信者は体験しました。ミサ・秘跡は大きな打撃を受けました。しかし、神のことばはコロナウイルスに縛られません。大声で朗読したり、詩編を歌ったりすることはできませんが、聖書を目や点字で読むこと、パソコンやスマートフォンをとおして、読んだり聞いたりすることはできるのです。
 わたしたちはこのチャンスをどう活かしてきたでしょうか?

 そう振り返りながら、今日の福音を改めて、しっかりと受け取りましょう。
 イエスが朗読されたのは、イザヤ61章の言葉でした。
 「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、主がわたしに油を注がれたからである。」
 ここにイエスの使命がはっきり示されます。それは貧しい人に福音を告げ知らせることです。「貧しい」というのは経済的に圧迫されているだけでなく、さまざまな面で苦しめられ、小さくされている人のこと。この箇所に出てくる「捕らわれている人」「目の見えない人」「圧迫されている人」すべてを含んでいます。その人々に神の恵みが注がれ、圧迫から解放される。それが福音です。福音とは「eu(良い)angelion(知らせ)=良いニュース」のことです。苦しむ人々が長い間待ち望んでいた神の救いが今まさに実現する、これが良いニュースの内容です。

 「悪いニュース」が多いのがこの頃です。国と国との対立の激化、覇権争い、軍備拡張。専制政治による人権侵害、新型コロナウイルスの急拡大や世界各地で起こる災害。格差と排除、貧困。そして自暴自棄になった人による無差別殺傷事件。その中で多くの人々は苦しんでいます。本当に悪いニュースが多いのです。
 「日本人が金メダルを取った」というと、「久しぶりに明るいニュースです」という人がいますけれど、そんなのは本当の「良いニュース」ではありません。スポーツで誰かが勝てば、誰かが負けているのです。自分に近い人が勝った、というのが「良いニュース」だなんてとんでもないことでしょう。聖書のいう「福音=良いニュース」とはそんなものではありません。

 「神の国は貧しい人のものである」
 「平和を作る人は神の子と呼ばれる」
 「神は愛である。」
 「神は独り子を与えるほど、世を愛してくださった」
 「十字架で死んだイエスは、死に打ち勝ち、世の終わりまでわたしたちと共にいる」
 「愛は決して滅びない」
 こういうのが良いニュースなのです。貧しい人に救いがもたらされる。そこでは誰も負けることなく、誰も排除されることがありません。聖書の中には、この良いニュースが満載されています。わたしたちはこの「良い知らせ」を聞くためにこそ聖書を読むのです。

 イエスは徴税人ザアカイに、「今日は是非、あなたの家に泊まりたい」と言葉をかけられました。十字架上で回心した盗賊には「今日、わたしと一緒に楽園にいる」と言われました。この「今日」は特徴的で、救いが今この瞬間に実現することを強調しています。そして、今日の福音にも「今日」という言葉が出てきます。
 「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」
 フランシスコ教皇は、「Aperuit illis」の中でこの箇所を引用して、こうおっしゃっています。「神のことばから日々の糧を引き出す人々は、イエスがそうであったように、彼らが出会うすべての人々と《今を共有する人》 (contemporary)になります。彼らは過去についての実りのないノスタルジーや、 まだ訪れたことのない実体のないユートピアの夢に陥る誘惑に遭うことがありません。」(Aperuit illis 12)聖書の言葉をしっかりと受け止めるとき、福音が、神の救いが、神の恵みが「今」となる、と言うのです。
 いったい何が変わるのでしょうか?
 それは、今のこの世界を、神のいつくしみのうちに見るようになるということです。そして、今の世界をわたしたちが信仰と希望と愛をもって生きるべき世界として見るようになるのです。わたし自身の人生も、日々、神の愛のうちに生き、信仰と希望と愛をもって生きる人生となるのです。そのためにこそ、わたしたちは聖書を、神のことばを読み、味わい、生きようとします。
 コロナ禍だからこそ、聖書を読みましょう。そして聖書を読むたびに今日のイエスの言葉を思い起こしましょう。
 「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した!」アーメン。

2月6日までのミサ中止について



南相馬市での感染急拡大により、カトリック原町教会では、また公開ミサが中止になります。
福島県が国に対して「まん延防止等重点措置」の適用を要請したとのことですので、期間はもっと延びるかもしれません。
辛いことではありますが、信仰と希望と愛をもってこの時期を過ごしたいと思います。
以下、信徒の皆さまへの手紙です。

                  2022年1月20日
                  カトリック原町教会
                  担当司祭 幸田和生

 「南相馬市における新型コロナウイルス感染症集中対策」への対応

 カトリック原町教会信徒の皆さま
 主の降誕を祝い、幼子イエスの光の中で新しい年を迎えることができましたが、今また新型コロナウイルスの感染急拡大が起こっています。特に南相馬市は市長含め、多くの人の感染が判明しています。1月19日、福島県新型コロナ感染症対策本部から「南相馬市における新型コロナウイルス感染症集中対策」が発表されました。そこに「南相馬市民へのお願い」として「1月21日(金)〜2月6日(日)、不要不急の外出自粛」とあります。
 これは「日本のカトリック教会における感染症対応ガイドライン」(2020.11.1)では以下のレベルに相当します。

「国内において感染症の感染が拡大し、行政による緊急事態宣言や営業・移動の自粛要請が出された段階。
○会衆が参加するミサの中止(会衆が参加しないミサは行うことができる)。
    ・ 全ての信徒に対するミサ出席義務免除。
○原則として、上記のミサを除く全ての教会活動の中止。
○秘跡 ・ 洗礼、結婚、ゆるし:延期
    ・ 病者の塗油:緊急性のある場合のみ、十分な感染症対策をとって行う。
○葬儀 ・ 遺族と相談の上、十分な感染対策を行えば可能。
    *火葬のみ済ませ、葬儀は後日行うことも検討する。」

 「オミクロン株は感染しやすいが、重症化する人は少ない」とも言われています。しかし、重症化する可能性が高い高齢者や基礎疾患を持った方々(子どもも含む)への感染をなんとかして防がなければなりません。3回目のワクチン接種も急ピッチで進められていますが、必要な方々がその接種を受けるまで、感染スピードをできる限り遅くする必要があります。これに少しでも協力するため、公開のミサをまた中止することにいたします。
 具体的には1月23日、30日、2月6日の日曜日10時のミサは行いません。朝9時の聖書講座も休講となります。他のミサはシスター方と近所に住むカリタススタッフのみで非公開で行います。これまで同様、教会からお送りする『聖書と典礼』などを用いてミサで読まれるみことばを味わい、すべての人のため、特に新型コロナ感染症に苦しむ方々や医療従事者の方々のためにお祈りくださいますよう、お願いします。可能であれば、幸田のブログ「毎日がクリスマス」や「福音のヒント」、カトリック原町教会のフェイスブックページもご活用ください。
 皆さまのご健康と新型コロナ感染症流行の収束を非公開のミサの中でお祈りしています。

年間第2主日

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新型コロナウイルス・オミクロン株の感染急拡大の中ですが、なんとか公開のミサをすることができています。
神に感謝!

●年間第2主日
 聖書箇所:イザヤ62・1-5/Iコリント12・4-11/ヨハネ2・1-11
           20220116カトリック原町教会にて
 ホミリア
 仙台教区のエドガル・ガクタン新司教の司教叙階式の日程が発表されました。3月19日(土)10時半から元寺小路カテドラルで行われます。残念ながら新型コロナの影響により、100人規模で行われるそうです。つまり、誰でも参加できるというわけではなく、基本的に信徒の皆さんはオンラインでの参列ということになります。長崎教区の大司教も決まりました。現在補佐司教の中村倫明司教が長崎大司教になります。エドガル司教は57歳、中村司教は59歳、わたしもだんだん旧時代の人間になっていくと感じています。・・・なんて言うのは半分冗談ですが。
 今日の福音はカナの婚礼の箇所です。ユダヤ人が清めに用いるための大量の水がぶどう酒に変わる。それは旧約の時代から新約の時代への変化を象徴的に表す出来事です。ヨハネ福音書の初めのほうですが、イエスとともに新しい時代が始まっているのです。

 ご存じのように、聖書には旧約聖書と新約聖書があります。旧約は古い契約、新約は新しい契約の意味。旧約は天地創造、人間の創造の物語から始まって、アブラハムとその子孫たちの歴史を語ります。そして、新約聖書はイエス・キリストによって実現した神との新しいつながりを証言するものです。
 旧約と新約、両方合わせて『聖書』ですから、連続性・共通性があります。どちらも人間をお造りになった神の、人間に対するいつくしみと救いの働きかけが根本にあります。しかし、違う面もあります。何が違うのでしょうか?
 旧約は神の民イスラエルが中心でしたが、新約の神の民は特定の民族に限らず、すべての民族に開かれたものでした。イエス・キリストを信じる信仰によって、すべての民族、すべての人が新しい神の民とされるのです。
 旧約は今日の箇所の「清め」に象徴される律法の規定が特徴的でしたが、新約ではイエス・キリストを通して示された圧倒的な「神の恵み」が特徴になります。その恵みは、今日の聖書箇所の結婚ということに象徴される「親しい交わり」をもたらし、ぶどう酒に象徴される「救いの喜び」に満たされる、これが新しい契約です。

 別の面から新約の意味を考えてみたいと思います。それはフランシスコ教皇がたびたびお話しになる「エクスクルージョンexclusion」と「インクルージョンinclusion」という面です。旧約の世界には「エクスクルージョン=排除」という面が強くありました。ユダヤ人でなければダメ、律法を守っている人でなければダメ、男性でなければダメ、大人でなければダメ、健常者でなければダメ、経済的余裕がなければダメ・・・
 それに対して新約の世界は、そういう排除を乗り越えていくわけです。異邦人でもいい、罪びとでもいい、女性でも子どもでもいい、障がいや病気があってもいい、貧しくてもいい。そういう人すべてを含むのが新約の世界なのです。これが「インクルージョン」です。「包摂」とか「包含」と訳されますが、要するにみんなその中にいて、良しとされていて、それぞれに居場所があるという状態ですね。

 新約の喜びとはそういう世界なのだと考えると、実はまだまだなんじゃないかという気がしてきます。イエスによって新しい契約が結ばれた、と言われてから2000年も経つ。どこが新しいの? というくらい古い時代の話ですが、新約の新しさの特徴である「インクルージョン」はまだ実現されていない。まだまだわたしたちの課題として、目標として、夢として先にある、そう言えるのではないでしょうか。

 この世界の中に「エクスクルージョン=排除」があります。「格差と排除」、フランシスコ教皇が繰り返し指摘している現代の問題です。世界的に見て、人類の中に格差や排除がありますが、身近なところでも確かに格差が広がっています。日本で相対的貧困状態の人は6人に1人。子どもの場合は7人に1人、と言われています。相対的貧困というのは、簡単に言うと、普通の人の半分以下の収入しかない人の状態です。もっと具体的に言えば、世帯の年収が122万円以下の生活をしている人の割合。豊かな国だと思っていたら、いつの間にか、こうなっているのです。
 最近、自暴自棄とも思える凶悪な無差別殺傷事件が続きますが、その背景には「格差と排除」の問題があると言わざるをえません。フランシスコ教皇はこう言っています。
 「貧しい人たちや見捨てられている人たちが、反社会的に映る姿で反応することがあれば、そうした反応は大概、彼らを蔑視し、社会的に排除してきた歴史から生まれると理解することが大切です。」(回勅『フラテッリ・トゥッティFratelli Tutti(兄弟の皆さん)』234)
 「社会や人々の間での排除と格差が取り除かれないかぎり、暴力を根絶することは不可能でしょう。」(使徒的勧告『福音の喜びEvangelii Gaudium』59)
 本当に大きな課題です。

 教会の中にも「排除=エクスクルージョン」があるのではないか?
 それをなんとか乗り越えよう、というのが、教皇の呼びかけているシノドスの歩みだと思います。2023年の秋にバチカンで行われるシノドス(世界代表司教会議)に向けて、「シノドス的な教会synodal church」を一緒に作っていこう、と教皇は呼びかけています。「シノドス」の元の意味は「共に道を歩むこと」です。本当に教会の中に排除された人がいなくなり、誰もが参加して一緒に歩む教会になれますように。そして教会の外の人とも、つまり宗教・教派の違う人とも兄弟姉妹として歩むことができるように。これは「すべての人が兄弟姉妹」ということを訴えている回勅『フラテッリ・トゥッティ』のテーマでもあります。

 今日の福音にはイエスの母がいます。
 イエスだた1人が奇跡を行うのではありません。イエスだけが一方的に新約の恵みをもたらすのではないのです。イエスの母マリアがそこにいて、「ぶどう酒がありません」と救いに飢え渇く人々と一つになって、人々の思いをイエスに取り次ぎます。そして「この方の言うとおりにしてください」とイエスに従うように人々を励ましています。
 わたしたちの教会がこのマリアの姿にならって、歩むことができますように。そして、すべての人を排除しない新約の喜びに生きることができますように。


主の洗礼



午後からは、今年最初の小高でのミサ。
南相馬市小高区、浪江町、双葉町、大熊町、その先も含め、旧避難指示区域の人たちは全員、避難を経験し、
戻ってきた人たちもいれば、戻れない・戻らない人たちもいます。
そのすべての方々のためにここでのミサの中で祈ることを大切にしています。

修道院の目の前は、かつて小高病院があった場所で、
今は、小さな建物に建て替えられて、昨年12月に診療を開始した小高診療所があります。

●主の洗礼(祝)
 聖書箇所:イザヤ40・1-5, 9-11/テトス2・11-14, 3・4-7/ルカ3・15-16, 21-22
          2022.1.9カトリック原町教会
 ホミリア
 今日、イエスの洗礼を祝います。この祝日は「降誕節」の流れの中で、ベツレヘムでのイエスの誕生や博士たちの来訪とともに、イエスが神の子として現れた、その光の輝き・栄光の現れを記念する、という面があります。と同時に翌日から始まる「年間」の流れの中で、イエスの神の子としての活動の出発点でもあります。その両面を祝っています。
 今日の福音はこの出来事をこう伝えています。
「民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、『あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者』という声が、天から聞こえた。」(ルカ3・21-22)
 ルカ福音書の特徴は「祈っておられると」という、他の福音書にはない言葉です。もちろんこの出来事全体はイエスだけに起こった特別な出来事ですが、「祈り」という点で、わたしたちとのつながりも大切ではないかと思いました。

 祈りの中で聖霊を体験するということはイエスだけのことではありません。ルカ福音書にはこういう箇所があります。
 「11・9求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。10だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。・・・13天の父は求める者に聖霊を与えてくださる。」
 祈り求める者に与えられるのは聖霊だとルカ福音書は言うのです。
 祈りの中で聖霊が与えられる、その典型は何と言ってもペンテコステの出来事でしょう。使徒言行録2章です。
 「1五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっていると、2突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。3そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。4すると、一同は聖霊に満たされ、“霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。」
 「一同が一つになって集まっていると」とありますが、1章14節には「彼らは皆、婦人たちやイエスの母マリア、またイエスの兄弟たちと心を合わせて熱心に祈っていた」とありました。使徒たちが集まっていたのは、約束された聖霊を待ち望んで祈るためだったのです。その祈っている人々の上に聖霊が注がれたというのです。
 祈りの中で聖霊を受ける、それはイエスだけのことではなくわたしたちの中でも起こることであるはずです。でもどうしたらそれが感じられるでしょうか?

 八木重吉という詩人がいました。
 1898年に生まれ、29歳という若さで亡くなった人です。病に倒れる前、千葉県の東葛飾中学校で英語教師をしていたのですが、この学校はわたしの卒業した高校の前身なので、そういう面でも親しみを感じています。こんな詩があります。

  さて / あかんぼは
  なぜ あん あん あん あん / なくのだろうか
  ほんとに / うるせいよ
  あん あん あん あん / あん あん あん あん
  うるさか ないよ / うるさか ないよ
  よんでいるんだよ / かみさまをよんでるんだよ
  みんなもよびな / あんなに しつっこくよびな
                   八木重吉『神を呼ぼう』 より

 赤ん坊が泣くのは、誰かがその泣き声に応えてくれるのを期待しているからです。その声に応えて、抱っこしてくれたり、ミルクを与えてくれたり、お尻をきれいにしてくれたりする人がいる。そうして赤ん坊とその人(親)との間に「親しさ」が生まれるのです。
 イエスが祈りの中で、神を呼んだ時の言葉は「アッバ」という言葉でした。マルコ福音書14章36節、ゲツセマネの箇所で、この「アッバ」という言葉がそのまま伝えられています。イエスはいつも神に向かって「アッバ」と呼びかけていたのです。「アッバ」はアラム語で子どもが父親を呼ぶときの言葉です。ですから「パパ」とか「おとうさん」と訳されます。でもこの言葉については2つのことを言っておきたいと思います。1つはこれは赤ちゃん言葉だということ。「父」という意味以前に、嬉しかったり、悲しかったり、何かを訴えたくて出す声が「アッバ」なのです。そしてもう一つ、日本の秋田県のある地域の方言には「アバ」という言葉があって、それは「あかあさん」を意味しているのだということ。そう考えると「父」「おとうさん」という翻訳の言葉では表せないような、特別なニュアンスの言葉だと思います。無力な幼子が、親に向かって、親しみと信頼を込めて叫ぶ、叫び声なのです。
 そう思いながら、神様に向かって「アッバ」と呼んでみましょう。「あんあん」でもいいのですが、「アッバ」でもいい、本当に親しみを込めて、呼んでみてください。そうすると神様との親しさが感じられてくるのではないかと思うのです。
 
 「アッバ」とは神との親しさを表す言葉です。
 「祈り」とは神との親しさを感じるためのものなのです。
 「聖霊」とは神の息吹であり、神との親しい関係そのものです。
 神に向かって「アッバ」と呼びかける祈りの中で、聖霊という神との親しい交わりを体験する、イエスはそこから出発しました。わたしたちもやはりここから出発しましょう。
 今年一年、まだ始まったばかりですが、新型コロナのオミクロン株やさまざまな問題がわたしたちの前にはあります。でもだからこそ、わたしたちは神とのつながりを根本に置いて歩んでいきたいのです。今年、わたしたち一人一人が神との親しさを味わい、深めることができますように。祈りの中で聖霊を受け取っていけますように。本当にすべての人を兄弟姉妹として、愛に生きることができますように。心を合わせて祈りましょう。


主の公現



 写真は仙台市にあるカトリック八木山教会の飼い葉桶飾りです。

●主の公現(祭)
 聖書箇所:イザヤ60・1-6/エフェソ3・2, 3b, 5-6/マタイ2・1-12
            2022.1.2カトリック元寺小路教会、八木山教会
 ホミリア
 「公現」はギリシア語で「エピファネイア」、ラテン語で「エピファニア」と言います。元々の意味は「現れること、輝き出ること」です。
 本来は東方教会で1月6日に「テオファニア(神の現れ)」という祭りがあり、そこではイエスがヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受けたという出来事が祝われていました。これが西方の教会に伝わり、西方では今日わたしたちが記念している「博士たちの来訪」を記念するようになりました。古代の教会からの伝統では、イエスの誕生から洗礼までのさまざまな出来事の中に「神の現れ」「イエスの神の子としての現れ」を見ていたようです。そういう伝統を大切にして、今のカトリック教会は、主の公現の後に、主の洗礼を祝い、そこまでの全体を降誕節という一つのまとまった期間にしています。この期間全体のテーマが「現れること、輝き出ること」だと言ったらいいでしょう。

 今日の第一朗読はそのテーマをはっきりと示します。
 「起きよ、光を放て。あなたを照らす光は昇り/主の栄光はあなたの上に輝く。
 見よ、闇は地を覆い/暗黒が国々を包んでいる。
 しかし、あなたの上には主が輝き出で/主の栄光があなたの上に現れる。」
 「闇の中に光が輝く」というイメージは、主の降誕の夜半のミサにもありました。降誕の夜、その光は羊飼いたちに示されました。「野宿をしながら、夜通し羊の群れの番をしていた」羊飼いたちに、「主の天使が近づき、主の栄光が周りを照らした」のです。
 今日の福音では博士たちは、「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです」と言います。
 この光は、確かに世に来て、すべての人を照らす光なのです。そのことが強調されています。
 
 現実はどうでしょう?
 世界はやはり闇の中にあるのではないでしょうか。新型コロナウイルスの闇。ワクチンができて、多くの人が接種を受け、これでなんとかなると思ったら、新たな変異ウイルスが次々と生まれ、収束の兆しが見えません。
 国と国との覇権争い、専制政治による人権侵害も増大しています。そして世界各国で、じわじわと軍拡が進んでいます。日本も例外ではありません。経済的な格差が広がり、排除されている人があちこちにいます。移住者や難民の問題から、身近なところまで。日本では、自暴自棄になるまで排除されてしまった人によると思われる、凶悪な犯罪が繰り返し起こっています。

 光はどこにあるのでしょうか。あのイエスの中に、あの飼い葉桶に寝かされた幼子イエスの中に光がある。わたしたちはそう信じています。
 なぜ、あの方が光なのでしょうか?なぜあの方が闇を照らしてくださると信じるのでしょうか。
 それはイエス・キリストの中に「愛」があるからです。聖書のギリシア語で「アガペー」と言われる愛、キリシタン時代に「ゴタイセツ」と訳された愛です。それは、どんな人も無条件に限りなく大切にしてくださる愛です。あのイエスの中にその愛があり、そのイエス・キリストを送ってくださったところに神の愛があります。それこそがわたしたちにとっての「まことの光」です。

 イエスが汚(けが)れているとされていた人に触れたとき、
 罪びとのレッテルを貼られていた職業の人に声をかけたとき、
 安息日にも関わらず、病気の人をいやしたとき、
 空腹の群衆とわずかなパンを分かち合ったとき、
 貧しい人々に向かって「神の国はあなたがたのもの」と宣言されたとき、
 異邦人の叫びを聞いて、心を動かされたとき、
 十字架の上でゆるしを宣言されたとき、
そこにイエスの愛が輝き出ていました。憎しみや、復讐や、暴力や、無関心がはびこっている世界の中に、イエスの愛は輝き続けました。たとえどんなに闇が深くとも、イエスの中に輝く愛の光を消すことはできませんでした。わたしたちはそのイエスの中に、本当に確かな光を見るのです。

 1964年、第二バチカン公会議で『教会憲章』が発表されました。ラテン語の題は「ルーメン・ジェンティウムLUMEN GENTIUM」です。これはこの文書の冒頭の言葉でもあります。「キリストは諸民族の光である」という言葉から始まるのですが、この言葉に教会憲章全体のテーマが示されています。それは、キリストの目に見えるしるしである教会も「諸民族の光」であるはずであり、本当にそうでありたいと願っているということです。
 わたしたちは本当に光になっているでしょうか?
 わたしたちが闇に覆われた世界の中で少しでも光になるために、わたしたち自身がイエスの愛に近づいていく、それ以外に、道はありません。

 先週の火曜日、年末の28日でしたが、仙台教区第5、第6地区の司祭が集まって、仙台教区のさまざまな課題への取り組みについて話し合うチャンスがありました。2023年10月までのシノドスに向けた歩み、とか、今年の11月から始まる新しいミサ式次第の準備。課題はいろいろあります。途中から仙台司教に任命されたエドガル・ガクタン被選司教が来られて、そこに加わりました。当たり前のことですが、今年の仙台教区にとって、最も大きな出来事は新司教を迎えることだと感じました。この人と共に、この人を中心にみんなで共に歩んでいく、わたしたち皆がその新たな歩みに新たな思いで加わっていく。それがわたしたちの最大の課題なのです。
 エドガル・ガクタン新司教とともに、本当に「愛を生きる教会」を作っていくことができますように、心から祈りましょう。


【マラソン期間中♪店内全品ポイント2倍!】 (代引不可)コイズミ照明 AU42387L LEDガーデンライト(電球色) (C)尾長が釣れる場所の多くがこういった状況ですので多くの磯で活躍できる竿です シングル 天カセ1方向 粘り マスターする 尾長 尾長調子は1.75 最大の特徴は超細身のブランクスが生み出す柔軟な粘りにあり “がま磯”シリーズで最も胴調子 まさにマスターモデルにふさわしい仕上がりです 細身の見た目からは想像できないような芯の強さを持っています 東芝 1.5 ウルトラパワーエコ 号を作ったというイメージの竿 36666円 磯竿における最重要命題である ♯3~元竿までは超細身かつ柔軟に設定 号からでしたが という状況に最適です マスターモデルの名を継承するにおいて そのため低負荷時には張りがあり 5.0M こと 口太グレに交じって40cm~ がま磯 極胴調子が強烈な個性を放つ―ある性能を極める 従来がま磯は 穂先と♯2を少し強めに ライン強度を最大限に活かしながらテクニカルなやりとりができます 特大尾長が出る限られた磯を除けば 細部にまで使いやすさと装飾にこだわった 後半の尾長グレが喰ってくる ワイヤード 業務用エアコン2馬力 三相200V 尾長は黒潮の効いたディープブルーをそれぞれイメージカラーとし 高負荷が掛かれば竿がムチのようにしなり RSXA05033MU マスターモデルII 胴調子のような感じはしませんが 普通とは全く異なる強烈な個性を持った竿を開発 極胴調子 数々の大物を仕留めてきた”強者”へ こだわりはデザインにおいても―強烈な個性を放つマスターモデルオリジナルデザイン ■Mタイプ尾長調子で1.5 口太は透き通った海のライトブルー M を極限まで突き詰め 40cm に仕上がっています 大物の強烈な突進を柔軟に受け止め メーカー直送 号クラスの硬さに尾長調子の粘りと強度をプラスおしゃれ テレビボード ローボード テレビ台 日本製完成品 古木風 43型/48型/50型/55型/60型/65型 43インチ/48インチ/50インチ/55インチ/60インチ/65インチ 180cm単品 国産 ブラウン テレビ台 おしゃれ 180cm単品 ローボード 43インチ/48インチ/50インチ/55インチ/60インチ/65インチ 古木風 日本製完成品 テレビボード汚れはあるが大変綺麗な状態B多少の汚れ SSブレス: ケース ホワイトケース: 機械点検済みの商品でございます メンズ 自動巻 コンビニ受取対応商品 保証の詳細 風防 万が一在庫切れの場合は何卒ご容赦くださいませ 汚れ ブレス ベゼルに細かな薄傷がございますが概ね綺麗な状態でございます パソコン版で詳細をご確認いただいてからのご購入ご検討を シワがございます スマートフォンでご覧いただいている方は 傷があり少し使用感の感じられる状態C目立った汚れ プレサージュ 説明 商品発送に2~3日いただく場合がございます RSXA05033MU 尚 店頭受取対応商品 シングル 腕時計 ケース: 機械点検済 大変綺麗な状態でございます バックルに細かな線キズがございます 腕時計コンディションN新品 通常の期間より短い期間で電池切れになる場合がございます キズのある状態Dかなりの使用感 よろしくお願いいたします 商品出荷時の検品で電池切れを確認した場合には セイコー キズのある状態商品の状態 商品に関するお問い合わせ先S 商品の仕様 シルバーブレス: レザーカラー 製造番号Ref.SARY111 メーカー直送 三相200V sse 在庫管理には万全を期しておりますが 4R35-02V0 弊社販売証明書 天カセ1方向 箱 13530円 東芝 SEIKO 未使用で付属品がすべて揃っている状態S新品同様の状態で買い取った商品Aわずかな浅いキズ 腕時計型番 商品情報商品名セイコー サイズケース:35mm×45mm腕回り最大:20cm総重量:82.3gサイズ表素材 ワイヤード 裏蓋に細かな打痕がございます 文字盤 実物と色の見え方が異なる場合がございます 弊社準備品 デジカメでの撮影のため 日 文字盤: 電池交換の後に出荷させて頂きます あらかじめ ご了承くださいませ 全国一律送料無料 若干のベルトヤケがございます 純正内箱ムーブメント:自動巻き平置測定:+7.0秒 ウルトラパワーエコ 中古 SARY111 裏スケルトン OH歴:未 内側に薄汚れ 業務用エアコン2馬力 特記事項 内容ブランドセイコージャンルメンズ タイムグラファー計測 ご注意くださいこの商品は実店舗にて店頭販売を行っております 8N0 千林店電話番号:06-6958-1033メールアドレス:senbayashi@kingram.jp営業時間:10:00~19:00定休日:火曜日※営業時間外のお問合わせはご対応を致しかねます ※クオーツ時計の場合内蔵されている電池は動作確認用のモニタ電池です ブラック付属品 Ref.SARY111 2021年8月機械点検済★九州から関東は送料無料★13時迄のお手続きで当営業日発送可★【外部電源・外電源・V電源】 【当店オリジナルカラー】【室外電源タイプ】 DAIKIN ダイキン 冷房能力7.1kW・室外電源(直結) 冷暖房 エアコン risora S71XTSXV-G フォレストグリーン /【送料区分ACサイズ】3.5~16.0 2方向天井カセット形 × 検索用ID:パナソニック PA-P160L6HB 室内機サイズ 備考2機器の詳細については ワイヤード 単相200V 商品のお受け取り頂けなく持ち帰りになった場合 パネルタイプエコナビパネル ワイヤードリモコン 天カセ1方向 メーカー直送 東芝 室内機重量25.0kg 166320円 分岐管-- メーカーカタログもご確認の上ご注文お願い致します か 土日祝日の配送が御座いません 三相200V 別途配送料が発生致します リモコンタイプワイヤードリモコン 備考1 キャンセルさせて頂く場合が御座います 冷房能力14.0 天井内寸法 天井カセット形2方向 リモコンが リモコンCZ-10RT4C お問い合わせ下さい Hシリーズ 室外機サイズ高さ996×幅940×奥行340+70mm 電源が 業務用エアコン2馬力 荷受のご用意お願い致します 業務用エアコン 4.0~16.5 セット形式PA-P160L6HB 1 暖房能力16.0 ■注意事項メーカー直送品の為 館側車上渡しとなりますので kW 室内機CS-P160L6B お間違いない事をご確認下さい メーカーに在庫が無い場合 上記の他 工事希望の場合は現場調査が必要になります パネルCZ-160KPEL6 パネルサイズ高さ70×幅1850×奥行680mm ウルトラパワーエコ RSXA05033MU 6馬力 商品代引きは不可です 室外機CU-P160H6B 電源タイプ三相200V 形状2方向天井カセット形 その他- エコナビパネル 高さ319×幅840×奥行840mm ショッピングガイドもご確認の上ご注文お願い致します 馬力6馬力 パナソニック ワイヤレス 室外機重量82.0kg パネル重量12.0kg シングル寺院用具/寺院仏具/華皿/華籠/散華/三色紐「寺院用具の華皿・華籠の籠目型9.0寸です。全体に金メッキが施されているので長期にわたり安心してご利用いただけます。」 寺院用具【花皿・華皿・華籠】籠目9.0寸東芝 パール 大変美しいイヤリングです 商品の種類イヤリング真珠の種類アコヤ真珠真珠のサイズ5.7mm真珠の形状ラウンド真珠の色ホワイトピンク真珠の巻きA真珠のテリA真珠のキズA金具の材質K18 イエローゴールド 67443 ワイヤード SALE:25 ↓ 色目,テリ ウルトラパワーエコ THE → 天カセ1方向 総重量1.79g保証書付 強くお薦めいたします 600円 10%OFF ↓是非参考にしてください↓↓まずをご覧下さい↓↓830円で 艶 5.7mm 美しい真珠が動きにつれて可愛く揺れます お試し Fashion K18 イソワパール 送料無料 三相200V ホワイトピンク 11068円 RSXA05033MU 伊勢志摩で80余年の歴史 真珠の故郷 真珠専門店がお薦めするアコヤ真珠イヤリング 28 業務用エアコン2馬力 メーカー直送 真珠 740円 申し分ありません イヤリング 当店を アコヤ真珠 シングル新品ミシュランタイヤ1本~送料無料 ※北海道・沖縄/離島除く LATITUDE Tour HP 265/50R19 110V XL N0メーカー直送 RSXA05033MU ベル ペット供養 花立て:φ68mm×49mm ミニ リン 香炉:φ47mm×32mm りん棒:φ61mm×10mm シングル ぽたりん ペット用仏具 コンパクト 可愛い 灯立て:φ47mm×22mm ポタリン 富山県高岡市 三相200V オールインワン仏具 お供え スペック りん 素材 日本 5934円 sotto 業務用エアコン2馬力 ペットロス ステンレス ペット サイズ収納時:φ68mm×82mm 高級感 仏壇 国産 小さい 天カセ1方向 ワイヤード かわいい 東芝 お悔やみ 三具足がひとつになったオシャレなオールインワン仏具 商品名sotto 生産国 ウルトラパワーエコ 鈴 おしゃれ スタイリッシュ 木部:カエデ金属部:真鍮 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